أمسية تستحضر ذكرى عبدالله الطائي في مركز جمال بن حويرب للدراسات

 1,365 عدد المشاهدات

مركز جمال بن حويرب للدراسات – دبي

أكد الكاتب العماني جهاد عبدالله الطائي أن المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، كان قائداً عروبياً ، عاشقاً للعلم والمعرفة ، مجلاًّ للعلماء ، وأنه ابتعث ما لا يقل عن 500 طالب خليجي وعربي للدراسة على نفقته الخاصة ، في العام 1968، أي بعد تسلمه مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي بنحو عامين .
وأضاف أن والده عبد الله بن محمد الطائي الذي كان يعمل مستشاراً لحكومة أبوظبي نقل له هذه المعلومة قبل وفاته في شهر يوليو 1973.

جمال بن حويرب وجهاد الطائي ونخبة من الحضور في صورة جماعية

 

تجارب إبداعية
وأضاف: لقد أثرى الراحل عبدالله الطائي الحركة الأدبية المعاصرة في الخليج العربي ، وعمل جاهداً بحكم تكوينه الثقافي المتقدم ، على تجديد الأدب العماني وإثرائه ، سواء من خلال ريادته في كتابته الرواية والقصة القصيرة والمسرح ، أو التحديث الأساسي الذي أجراه في الشعر العماني ، أو تأسيسه لكتابة فن المقالة ، وإعادة كتابته للتاريخ العماني عبر روح منهجية وعملية في كتابه المهم : ” تاريخ عمان السياسي”.
ويعد الطائي أباً روحياً لعدد كبير من التجارب الإبداعية ، ليس في عمان ، فحسب ، بل في منطقة الخليج العربي بأكملها ، سواء من خلال عمله كمدرس للغة العربية ، أو عبر نشاطه الميداني في الأندية واتحادات الكتاب والأدباء في البحرين والكويت التي ساهم بتأسيسها ، حيث وثق ذلك في كتابه ” الأدب المعاصر في الخليج العربي”.

 

الطائر المهاجر
استطرد المحاضر قائلاً: لعبت الحياة الشاقة التي عاشها الطائي ، دوراً مهماً في إثراء تجربته الإبداعية ، كان طائراً مهاجراً ، بسبب الظروف المعيشية والسياسية التي شهدتها بلاده . رحل أولً من عمان إلى العراق طلباً للعلم في الفترة مابين ” 1935- 1942م ” ، وهي الفترة التي تعتبر مرحلة تأسيس ثقافته الأولى ، حيث ترسخت لديه القناعات الوطنية والفكرية ، وبخاصة القومية العربية ، والاتجاهات الوطنية والتقدمية ، التي بدأت تنتشر في المشرق العربي ، آنذاك ، وكان من زملائه في بغداد ، حردان عبد الغفار التكريتي وصالح مهدي عماش ، ، رحمهما الله . ومن هنا نستطيع تتبع انتمائه الفكري القومي العربي ، وهو الانتماء الذي سيطر لاحقاً على تجربته الإبداعية والسياسية ، والتي ، مع الأسف ، لم تكتمل بسبب الموت المفاجئ ، وهو في التاسعة والأربعين من العمر.
وعندما عاد من بغداد إلى مسقط تم تعيينه معلماً في المدرسة السعيدية لمدة 7 سنوات ، حيث استقال ، وغادر إلى باكستان ، ليعمل فيها مدرساً للغة العربية ، حيث ساهمت تلك الفترة من حياته في انفتاحه على ثقافة جديدة ، ، إضافة إلى فكره العروبي ، ألا وهي الثقافة الهندية بمختلف روافدها ، وبخاصة الإسلامية المتمثلة في أشعار محمد إقبال ، والهندوسية المتمثلة في أشعار رابندت طاغور.
وعمل أيضا مذيعا بالقسم العربي في إذاعة باكستان. ولكنه لم يطل بها فعاد إلى البحرين خلال الفترة من عام 1950 إلى عام 1959، حيث عمل مدرسا في مدرسة الهداية الخليفية، كما عمل في دائرة الإعلام وساهم في إصدار مجلة صوت البحرين. وعندما تم افتتاح إذاعة البحرين العام 1955 ، بادر للعمل فيها في الفترة المسائية ، حيث قدّم العديد من البرامج الثقافية والأدبية ، كما أصبح أحد محرري المجلة التي أصدرتها إذاعة البحرين باسم ” هنا البحرين”، وكان له نشاط كبير، وملحوظ في الأندية والمجتمعات لا سيما ” نادي الخليفي الثقافي ” في المحرق ، وكان سكرتير اللجنة الثقافية لاتحاد أندية البحرين ، ومن أهم الكتّاب الذين أسهوا في استنهاض الأمة ، وأهل الخليج ، والبحرين ، خاصة، لمقاومة المستعمر البريطاني في المنطقة ، وأمام الضغوط البريطانية ، اضطر إلى مغادرة البحرين إلى الكويت
وفي الكويت بدأ الطائي حياة جديدة ، واصل فيها نشاطه الفكري والثقافي في الإذاعة الكويتية ، التي أثراها ببرامجه المختلفة في الثقافة والأدب والتاريخ ، والتي خصص جزءاً منها لتاريخ عمان وحضارتها ، والتي ضمّمن بعضها في المنهاج الدراسي الكويتي للصف الثاني عشر. كما شغل منصب رئيس تحرير مجلة الكويت ومنصب نائب رئيس تحرير مجلة العربي، كما ساهم في تأسيس رابطة الأدباء وعمل في تحرير مجلتها البيان، وأصبح عضوا في جمعية الخليج وجنوب الجزيرة العربية، والتي كانت تساهم في بناء المدارس والمستشفيات في إمارات ساحل عمان آنذاك. انتدب للعمل في مكتب دولة الكويت في دبي كنائب لرئيس المكتب خلال الفترة من عام 1962 إلى عام 1964.